Фотографии 70-80х гг.


Современные фотографии (концерты, поездки, выступления и т.д.)

Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Станишевская Анна. Николай, Александра, Алексей, Мария…

Вся Россия пала ниц и еле дышит,
И уже не чает избавленья час,
Из-за тяжких лютых нас никто не слышит,
Мученики Царские, вымолите нас.

Встану на колени ночью у киота,
Осознав, что души отданы за Русь.
Коли нет иконы, я на Ваше фото,
Возжигая свечи, слезно помолюсь.

Николай, Александра, Алексей, Мария,
Ольга, Татьяна, Анастасия.
(Из песни «О святых царственных мучениках». Музыка и слова Г. Пономарева).

Глубокий, своеобразного тембра голос Жанны Владимировны Бичевской не часто можно услышать по телевидению или радио. Но, послушав хотя бы одну песню, голос этот уже не забудешь никогда.
Репертуар певицы разнообразен. Это народные и белогвардейские песни, романсы. Однако примерно с 1990-х гг. огромную долю репертуара Ж. Бичевской составляют духовные песни, подаренные ей иеромонахом Романом и другими православными авторами. Особое место в этом пласте репертуара занимают песни, посвященные семье последнего российского императора Николая II. Они входят в состав таких дисков, как: «Русская голгофа», «Царь Николай», «Мы – русские» и т. п. Не так давно вышел альбом «Засуха», в котором такие песни тоже занимают определенное место. О том, как песни о семье Николая II появились в репертуаре певицы, в одном из газетных интервью Ж. Бичевская говорила следующее: «Мне приснилось девять снов, в которых мне являлась убиенная Царская Семья. Но это настолько личное, что я могу это рассказывать только среди близких. Скажу единственное, что в первом сне был распятый на кресте наш государь Николай Второй. Я тогда пыталась понять, какой смертью умирал наш Царь, читала книги о чудесах Царственных мучеников. Я просила у Господа открыть мне правду. Я знала, что они были убиты в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге, и даже была в этом доме в 1976 году, но тогда я еще не была православной и не знала ничего. Я увидела во сне подвал, он был обит то ли фанерой, то ли еще чем-то, и был окрашен в рыжеватые тона. И только совсем недавно я прочитала в книге, что, когда убивали Царственных Мучеников, подвал обили деревом, чтобы не рикошетили пули».
Одна из главных песен в этом пласте репертуара Жанны Бичевской – «Песня о святых царственных мучениках». Она вошла в состав диска «Русская голгофа», который вышел в 1998 г. Ее написал композитор, певец и поэт Геннадий Пономарев. Эта песня была написана в Дивеево после прочтения композитором о чудесах царской семьи. Основная ее идея – монархия для России и прославление всей семьи Николая II как мучеников, о чем напрямую говорится в тексте.
Другая, на мой взгляд, важная песня из этой тематики – «Царица Александра». Она была написана из любви к последней российской императрице. Кроме того, здесь композитор хотел показать, что необязательно быть русской, чтобы исповедывать православную веру.
В моей жизни эти песни появились благодаря тому, что я искала любую информацию о царской семье. Первой из таких песен как раз и оказалась «Царица Александра». Однако мое знакомство с творчеством Жанны Бичевской началось с песен Булаты Окуджавы. Затем, спустя многие годы – указанная выше песня. Мне показался знакомым голос певицы. Ею действительно оказалась Жанна Бичевская. Затем была песня «О святых царственных мучениках». Наконец, упомянутые выше песни иеромонаха Романа. Но это тема уже другого очерка…
Кроме того, именно с этих песен, услышанных мною сначала в Интернете, затем на дисках и, наконец, «вживую» на концертах Ж. Бичевской и Г. Пономарева в Петербурге началось мое постепенное воцерковление. Во многом благодаря творчеству этих людей я нашла для себя православный храм. Это два храма при Воскресенском Новодевичьем монастыре в Санкт-Петербурге. Он находится на Московском проспекте, 100 рядом с метро «Московские ворота». Сейчас эта обитель возрождается, два храма – иконы Божией Матери Казанской и Афонский прекрасно отреставрированы. В монастыре возрождается монашеская жизнь. Насельницы сохраняют и возрождают традиции, заложенные первой настоятельницей обители – игуменией Феофанией. Однако история основания, поругания и возрождения этой обители – тема другого очерка, публикация которого планируется в одном из православных журналов Петербурга.

Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий

Dobiáš Honza. Žanna Bičevská: tajemný hlas z gramodesky// Music Open. 17.06.2011. Добиаш Хонза. Жанна Бичевская: таинственный голос с пластинки// Открытая музыка.17.06.2011.

Мне была знакома ее первая LP, которая резко отличалась от тогдашней советской продукции, поэтому я хотел провести с Жанной Бичевской интервью, когда был в 1979 году в Москве на чемпионате мира по хоккею.Но когда я поинтересовался ею, никто не был с ней знаком. Наконец мне улыбнулась удача, но когда меня предварительно направили в Театр Ромэн, это оказалось неверным шагом.
Через некоторое время Жанну Бичевскую пригласил Прагоконцерт.Приехала она совместно с тремя цыганскими музыкантами, которых чешские организаторы изначали приняли за сопровождающий коллектив Бичевской.Жанна пела в музыкальной гостиной, а ее «Матушка» принесла ей восхищение и удивленные взгляды тех, кто не знал, кто на самом деле приехал.
Мне повезло, что Жанна приехала на Порту, где была гостем Спиритуал квинтета, где они огранизовали удачное выступление.Тем более, что вдобавок они исполнили совместно спиричуэлс по-английски.А репертуар Жанны включал не только известную песню «По диким степям Забайкалья», о ней Жанна сказала, что это русская бродяжья песня, и была права, но и песни Владимира Высоцкого и Булата Окуджавы.
Я понял, почему советские культуртрегеры отдавали предпочтение Пугачевой, потому что песня о том, как «встретились» в одной могиле двое молодых солдат-советский и немецкий( и на подобные темы), отличалась от советских песен гораздо больше, чем ее первый альбом.

Рубрика: Без рубрики | Добавить комментарий